Le dialogue interreligieux et interculturel est un défi qui est à relever dans le monde entier. Voici la réflexion d'un étudiant de la Maison Saint Pierre Chanel à Yaoundé (Cameroun). Comment peut-on y répondre, selon la vision qu'en ont de jeunes Maristes africains.

Interfaith and intercultural dialogue is a challenge all over the world. Here is a reflection from a student at St Peter Chanel House in Yaoundé, Cameroon: witch way it can be addressed, according to the views of young African Marists.

Interculturalité

L'interculturalité est un concept qui vise à étudier la relation entre les différentes formes de cultures. Il découle du latin « inter » qui signifie « entre », et de « culture », il définit l'ensemble des interactions et des échanges entre des cultures différentes, basé sur le respect réciproque et la volonté de préserver l'ensemble des identités culturelles impliquées.

L'interculturalité se réfère à l'échange réciproque entre des normes et des visions culturelles qui interagissent ensemble, non pas dans une logique de compétition, mais plutôt dans le cadre d'une compréhension culturelle et d'un système de valeurs mutuelles.

L'interculturalité reconnaît la pluralité des identités des individus sans remettre en question les fondements basiques de la société d'accueil. Ainsi, il prend en compte l'avenir de la culture d'accueil et garantit les mêmes droits fondamentaux à tous les membres de la société.

Le phénomène interculturel est affaire de rencontres, du fait qu'il n'existe pas une culture mais des cultures, au sein desquelles parfois d'autres cultures coexistent et interagissent. L'interculturalité ne requiert pas l'imposition d'une culture à une autre, mais encourage plutôt la combinaison de visions qui engendrent un mode de pensée pluraliste et le développement d'un système de valeurs en commun à travers le dialogue interculturel. Dans ce cas nous disons que les cultures doivent s'unir entre elles.

La compétence culturelle, la capacité de voir les choses dans la perspective d'une autre personne, sont parmi les facteurs principaux qui favorisent une communication efficace entre personnes d'origines différentes.

Nous pouvons citer ici quelques obstacles à l'interculturalité, comme l'ethnocentrisme où l'individu a un comportement qui conduit à accorder la priorité au groupe auquel il appartient, il en fait l'unique modèle de référence. Il favorise les normes et valeurs de sa société, il s'agit d'une attitude inconsciente. Cela peut donner lieu à des préjugés envers les autres peuples. Ensuite la catégorisation qui revient à enfermer des individus ou des groupes dans des catégories en accentuant les ressemblances. Cela peut conduire à des préjugés mais aussi à des stéréotypes (généralisation qui concerne un groupe d'individus et qui les différencie des autres). Certaines personnes ne voient pas l'utilité d'aller à la rencontre de l'autre parce que cette différence leur fait peur, parce qu'elles jugent cela inutile ou alors car elles redoutent un conflit interculturel. Face à ces différents blocages, la démarche interculturelle permet de trouver diverses solutions, notamment dans le monde de l'entreprise, de l'éducation, du social et médico-social. Nous ne devons donc pas fuir ces différentes cultures, mais plutôt aller vers elles pour mieux nous imprégner de nos différentes sociétés culturelles, pour faciliter plus tard les attentes et limiter les discriminations culturelles.

En effet, nous voyons l'abondance des tares qui minent et détruisent nos sociétés actuelles. Encourageons donc l'interculturalité pour faciliter la vie en commun. Dans cette voie le roi David dira dans le psaume 133 encore appelé le psaume de l'amour au verset 1 : « Qu'il est agréable, qu'il est doux pour des frères de demeurer ensemble ! ». Autrement dit l'union fraternelle est source de lumière, de nourriture et de vie dans nos existences. Quand nous vivons ainsi c'est comme si Dieu lui-même venait renouveler notre vie. C'est dans l'amour vécu des autres que nous recevons les dons de Dieu, sa bénédiction, sa vie, son Esprit, sa Parole. En s'ouvrant sur les autres, nous nous ouvrons aussi à Dieu.

Philippe Daniel ESSOMBA

Interculturality

Interculturality is a concept that aims to study the relationship between different forms of cultures. It derives from the Latin "inter" meaning "between", and from "culture", it defines the set of interactions and exchanges between different cultures, based on reciprocal respect and the will to preserve all the cultural identities involved.

Interculturality refers to the reciprocal exchange between cultural norms and visions that interact with each other, not in a competitive way, but rather in the framework of a cultural understanding and a mutual value system.

Interculturality recognizes the plurality of individuals' identities without questioning the basic foundations of the host society. Thus, it takes into account the future of the host culture and guarantees the same basic rights to all members of the society.

The intercultural phenomenon is about encounters, because there is not one culture but many cultures, within which other cultures sometimes coexist and interact. Interculturality does not require the imposition of one culture on another, but rather encourages the combination of visions that generate a pluralistic way of thinking and the development of a common value system through intercultural dialogue. In this case we say that cultures must unite with each other.

Cultural competence, the ability to see things from another person's perspective, is one of the main factors that favour effective communication between people of different origins.

We can mention here some obstacles to interculturality, such as ethnocentrism, where the individual behaves in a way that leads him to give priority to the group to which he belongs, making it the only reference model. He favors the norms and values of his society, this is an unconscious attitude. This can lead to prejudice against other people. Secondly, categorization, which amounts to confining individuals or groups in categories by emphasizing similarities. This can lead to prejudice but also to stereotyping (generalization that concerns a group of individuals and differentiates them from others). Some people do not see the point of meeting the other because they are afraid of this difference, because they consider it useless or because they fear an intercultural conflict. Faced with these various obstacles, the intercultural approach makes it possible to find various solutions, particularly in the world of business, education, social and medico-social work. We should not therefore flee from these different cultures, but rather go towards them to better immerse ourselves in our different cultural societies, to facilitate expectations later on and limit cultural discrimination.

Indeed, we see the abundance of the defects that undermine and destroy our present societies. Let us therefore encourage interculturality in order to facilitate living together. In this way, King David said in Psalm 133, still called the psalm of love, in verse 1: "How pleasant it is, how sweet it is for brothers to dwell together! In other words, fraternal union is a source of light, nourishment and life in our lives. When we live in this way, it is as if God himself had come to renew our lives. It is in the love we experience for others that we receive God's gifts, his blessing, his life, his Spirit, his Word. By opening ourselves to others, we also open ourselves to God.

Philippe Daniel ESSOMBA